Толстой л. н. - Криза сім`ї в романі

"Анна Кареніна" є досконалість ...
і таке, з яким ніщо подібне
з європейських літератур у справжню
епоху не може зрівнятися.
Ф. Достоєвський
Після закінчення роботи над "Війною і миром" Толстой приступив до створення твору про Петровської епохи: зібрав великий матеріал, зробив кілька чорнових начерків. Однак процес писання посувався дуже повільно. Толстой все більше і більше відчував історичну віддаленість осіб, подій і пов'язану з цим труднощі проникнення в душі тодішніх людей. Не бажаючи писати про те, що суперечило власним задумом, він відмовився від його здійснення.
Толстой, як і багато його сучасників, болісно шукав в ці роки відповідь на питання: що несе Росії капіталізм, як відіб'ється новий життєвий уклад на положенні різних суспільних класів, особливо селянства? Все більше схилявся він до того, щоб написати "роман із сучасного життя", який би "взяв за душу" і в якому філософські, естетичні та морально-етичні проблеми виражені були б через відносини людей в сім'ї. "Сюжет роману - невірна дружина і вся драма, сталася від цього".
Роман "Анна Кареніна" спочатку був задуманий як велике епічне твір на тему сімейного життя. Про це свідчить хоча б його початок: "Всі щасливі родини схожі один на одного, кожна нещаслива родина нещаслива по-своєму"; розстановка фігур: Анна і Вронський, Левін і Кіті, Стіва і Дора Облонських і т. д. Але поступово, за мірою входження героїв у рамки описуваної епохи, роман став наповнюватися широким соціальним змістом. У результаті Толстой не тільки показав криза старої сім'ї, розташована на брехливої ​​суспільної моралі, а й, протиставивши штучного життя в сім'ї природні відносини між подружжям, спробував окреслити шляхи виходу з цієї кризи. Вони, на думку Толстого, у пробудженні почуття особистості, в інтенсивному зростанні самосвідомості під впливом соціальних змін епохи. Анна Кареніна свідомо йде на розрив з узаконеними у дворянсько-буржуазному суспільстві нормами моралі. У трагедії, що розвернулася між особистістю та суспільством, вона відстоює своє право на життя, на щастя, на любов, не сковану умовностями вищого світу. Загибель Анни знаменує фінал, гідний "Гамлета" і "Короля Ліра".
Інший шлях виходу з глухого кута - шлях Левіна. Одруження на Кіті зробила Левіна щасливим сім'янином, але не згладила трагізму його суспільного становища. Сприймаючи капіталізм як загальне лихо, Левін всіляко противиться його наступу. Успішно здійснює він перебудову свого господарства. Удобрює землю, вирощує гарні врожаї - і все це вміло, з любов'ю і зі знанням справи. Але відчуття того, що питання про зміну суспільно-економічного устрою всієї країни не може бути вирішено таким чином, ставить Левіна перед обличчям нерозв'язних суперечностей. І він глибоко замислюється. Зіставляючи своє особисте життя з життям людей з народу, Левін приходить до висновку: можливість подолання трагізму положення правлячих класів - в зближенні з народом. Важливо відчувати свою невинність перед народом, бо правда на боці останньої. Спільне благо як результат морального вдосконалення кожної окремої особистості, на думку Левіна, настане само собою, незалежно від волі і зусиль з боку.
Духовні шукання Левіна увібрали в себе болісний шлях роздумів і роздумів про сенс життя самого Толстого за ціле десятиліття після "Війни і миру". У якійсь мірі ці пошуки продовжують лінію Оленіна ("Козаки"), Андрія Болконського та П'єра Безухова ("Війна і мир"), з тією тільки різницею, що Левін на відміну від своїх попередників шукає причини власних невдач не у відсутності корисної діяльності , а в економічній структурі суспільства.
"Вустами К. Левіна в" Анні Кареніній "Л. Толстой надзвичайно яскраво висловив, в чому полягав перевал російської історії ... У нас тепер усе це перевернулося і лише вкладається ..." Анна Кареніна "- новий великий крок Толстого до вершин реалізму , нове велике явище його письменницької майстерності, що схвилювала широкі кола громадськості в Росії і за кордоном ", - писав Достоєвський у" Щоденнику письменника ".